“神都”洛阳的丧葬习俗——大殓入棺

众所周知，入殓由小殓、大殓之分。小殓即为逝者净身穿衣，大殓即将逝者遗体入棺。无论小殓还是大殓，都有许多禁忌和讲究。接下来小编给大家谈一下，“神都”洛阳的丧葬习俗——大殓入棺。

大殓前，要先把准备好的棺材进行加固，加固的方式主要有四。其一、“联底”：也即将棺材帮与棺材底用银钉或较长的粗壮生铁钉联牢，并且在结合部泥入腻子以便加固。其二、灌里或泥里：即将棺内六面用松香化成汁浇一层或用油漆腻子遍泥一层，以期隔绝潮湿，加强防腐。其三、装饰棺室：即将棺内六面糊上一层白纸（通常贫困之家这样做），再糊上一层花纸（中产之家）或张上绫子（富裕之家，但忌用缎子），以求其美观似新屋。其四、衬棺底：衬棺底习俗古已有之，远古至商周时期多用朱砂，汉朝时期多用白灰，近现代则在棺底垫一层厚厚的炉渣细末，再铺上一层白纸，意在积存腐尸津液，免致浸漏，事关卫生与防疫，民间普遍重视。

这些铺垫完后，还要在棺内放镇邪物，计有十二精、七种香（如桂枝、神砂、雄黄、木炭、生丝、生铁、青石）等卫生用品和镇邪物，还在衾褥下放铜钱七个，名曰“垫背钱”，供入殓时由长子、嫡孙“摸后背”之用。比较讲究的人家，在在未铺衾褥之前，先置“七星板”一块，意取魂归北斗、云游九天、无灾无难、成佛成仙。

棺内所需之物放好后，由公亲看死者一眼。父死由族长观之；母死由母亲亲族观之。妻死要由妻子亲族见之，然后才能收殓入棺。否则认为必有过犯，亲属会借此为由大闹丧家。尤其死者为女性，娘家人不仅要看尸，还要看殓葬是否丰厚。

入棺时，众孝眷止哀。先将棺材移置在停尸板侧，寿衣件件掩齐，孝子们用孝（孝条）分别垫在尸体的颈部、腰部、足部，从两边抬起，移入棺中，并分金正容。此时要由孝眷主妇先将死者臀下污物取出，同时将亡者寿衣掩齐，全体止哀。死者入棺，足不蹬空（要想富足蹬裤、指金银库），身下铺着儿子准备的褥子，身上盖着女儿准备的被子，叫“铺儿盖女”。然后，从死者长子开始，按辈数从死者身上头部开始直摸到足部。名叫“摸后背”意为“光前裕后”。摸后背最初之意是将死者殓衣从上至下抻平，不使压折，后来逐渐成为后辈子孙手向棺内摸一下，摸到的钱称“垫背钱”，谓之有福气。接着将扎脚的带子解开，盖脸纸揭掉，手中的打狗鞭、打狗饼要取出烧掉。然后再放死者心爱之物，以满足其终生及来世之好。

入殓过程中，孝子不断嘱告死者放心而去，并希望其带走生前或病中许而未还之愿。如其眼未闭，则一面用手抚脸，一面恳其瞑目。之后，孝子按辈分高低及亲疏情况，依次手执棉球，蘸水为死者洗脸，洗脸只是用棉球各点死者头和两颊以表孝意。执事者将盖棺时。众孝子不许哭，流泪严禁滴湿寿衣及至棺盖钉天板时，送丧者要连呼“躲钉”直喊到天板钉牢为止。这时孝子方可放声痛哭。

棺木盛尸后，称为“灵柩”，将灵柩抬放于长凳之上，叫做“升棺”。棺前垂白幔，幔前放供桌，桌上设魂牌、摆供品、置香炉、配蜡台构成灵堂。灵柩暂不下葬，称为“停灵”。其周围满铺干草，孝眷坐卧其上，昼夜不离虔诚护灵，孝子每天必须按时祭吊，直到起灵为止。守灵期间，凡来灵前祭奠者，孝子必须一跪谢。

升棺前，孝子的两只鞋是踢拉着，入棺后才可以穿好。伊川一带讲究踢拉一只鞋,，父丧踢拉左脚鞋，母丧则踢拉右脚鞋。男女孝眷头部所戴的孝带和罩头布都是生白棉布，并且佩戴时都是随便一勒不求整饰、所谓丑孝。这些孝称为“生孝”。带着生孝，不能随便进入别人家门。升棺后，孝眷齐跪灵前，竖香焚箔，将生孝除下，雾上清水，折叠整齐，这叫做“熟孝”，带熟孝时方可进入别人家门。但佩戴时比较讲究，在洛阳西郊一带，升棺前后孝布的戴法不一样。升棺前，孝布在头上是从前向后在脑后系结；升棺后，孝布是从后向前，在前额打结分成两条，双双搭过头顶，披在背后，垂于腰部。垂梢要上下错开，切勿两齐，为的是有所忌讳，怕犯“重丧”（再死人）。